This is an automated archive made by the Lemmit Bot.
The original was posted on /r/indonesia by /u/upperballsman on 2025-01-10 19:30:46+00:00.
Pertama, saya perjelas posisi saya bahwa Kaum Padri itu mayoritas militan dan lingkaran pimpinan generasi pertamanya sudah jelas teroris, saya pertegas itu. Saya disini terutama berusaha menjelaskan mengapa Imam Bonjol dipandang sebagai Pahlawan Nasional berdasarkan materi yang sudah saya baca, tulisan ini tidak akan sempurna dan saya akan sangat senang kalau ada yang mengoreksi atau menambahkan.
bermula dari thread u/Medicine_Salty yang judulnya sungguh mengguncangkan.
“Imam Bonjol bersama Faksi Padri memberantas banyak adat karena ingin menerapkan syariat islam di Minangkabau, bahkan hingga menyebabkan perang saudara. Ketika menyerah kepada Belanda, ia meminta anaknya diangkat sebagai pejabat kolonial”
dan Ia menyertakan The Whole Wikipedia Link atas perihal Perang Padri.
Sebagai pemerhati Sejarah Indonesia Pra Nasional, dan sebagai orang yang berharap agar reddit tidak jadi sekedar panggung circlejerk pengejaran engagement centang biru di twitter, saya harus menyampaikan, 2/3 judul thread tersebut merupakan suatu miskonsepsi dalam kadar terendahnya, dan pengujaran hoax pada kadar tertingginya. baik langsung saja kita mulai:
1.Melihat tanggung Jawab Klaim dan basisnya
Pertama tama kita akan lihat klaim mencengangkan yang tertera pada judul dan melihat basis atas diajukan-nya klaim tersebut, yang mana dalam hal ini adalah, seluruh link Wikipedia atas Perang Padri tersebut. kita akan lihat, apakah klaim klaim yang ada dijudul tersebut, ketika disandingkan dengan konten yang berada dalam Link Wikipedia, apakah cocok “Kesimpulan” pada klaim tersebut.
Klaim: “Imam Bonjol bersama Faksi Padri memberantas banyak adat istiadat di daerahnya karena ingin menerapkan Syariat Islam di Minangkabau, bahkan hingga menyebabkan perang saudara”
Tujuan Kaum Padri itu 2. yaitu reformasi ekonomi, dan agama, salah satunya adalah penegasan syariat islam, namun ada masalah dalam judul, yaitu statement sangat rancu yang condong meng-agitasi. Yaitu “memberantas banyak adat istiadat”, “banyak adat istiadat” ini actually adat apa yang diberantas? untuk menghakimi bahwa klaim ini benar atau salah, kita harus lihat dulu poin ini.
“Adat Istiadat” menurut saya pasti membuat orang membayangkan bahwa mereka memberangus Adat seperti Pakaian,Tradisional, Ritual, Vernakularitas Seperti lambang Rumah dan segala simbolisme dan bentuknya, atau sistem Matrilineal. meski yang terakhir ini mungkin saja terjadi karena pasis Islam yang Patriarkis, apakah yang 4 pertama tersebut benar?
kecuali saya terlewat, di Wikipedia tidak mencantumkan apa maksudnya Adat Istiadat yang tidak Islami, untuk itu saya harus kutip dari sumber lain: Adat adat yang diberangus tersebut adalah:
Menurut Muhammad Rajab dalam “Perang Padri” (1954, Cetakan ulang 2019) pada halaman 8 yang dipandang sebagai “Tidak Islami” yang dipraktekan anak negeri adalah: .
“Menghisap Madat, Merokok, Mabuk, Judi, Sabung Ayam dan perbuatan lain yang haram dan makruh”
Menurut Gusti Asnan dalam “200 Tahun Perang Padri” (2023) pada halaman 77 yang mengutip “Naskah Tuanu Imam Bonjol”, yang dipermasalahkan kaum adat adalah
“ … penghilangan kebiasaan mereka (terutama dalam pendirian gelanggang dimana diadakan adu ayam/belam/perjudian, menghisap madat, dlsbnya)
Menurut Rusli Amran dalam “Sumatra Barat hingga Plakat Panjang” (1981) pada halamam 389, yang menyebabkan terpelatuk nya Tuanku Pasaman adalah ketika ia
“ … menemui seorang hulubalang yang sudah 3 kali dilihatnya mengapit ayam aduan di ketiaknya
Jadi cukup jelas dari 3 sumber tersebut bahwa “Adat-adat” yang diberantas ini bukanlah sama sekali “Adat Minang” seperti yang mungkin dibayangkan orang-orang, namun memang adat adat dekadensi/negatif tentang penyabungan ayam, mabuk berlebihan, madat, dan lain lain. [the rest of this paragraph is my addendum speculation] mungkin kaum padri nggak bakal senafsu itu memberantas kebiasaan2 negatif tersebut kalau kebiasaan2 tersebut tidak membawa masyarakat minang kepada kemunduran, judi dan narkoba itu semerusak itu, menjerumuskan orang kebanyak hutang, meningkatkan kriminalitas, saya bayangkan efek buruknya mirip dengan pinjol dan judol dan bisa jauh lebih buruk dari itu, karena kala itu belum ada institusi negara apapun yang mengatur keamanan desa2, jadi pembunuhan dan sengketa karena sabung dan judi adalah hal marak (efek negatif ini dijelaskan dalam Muhammad Rajab, ibid)
Dan suatu masalah lagi, Klaim tersebut mengasumsikan bahwa Gerakan Padri adalah suatu badan yang terpusat dengan Imam Bonjol sebagai pimpinan-nya. yang mana itu adalah jauh dari kenyataan. ini adalah kesalahan fatal sumber [17] pada Wikipedia tersebut, atau setidaknya mungkin kontributor tersebut terlalu salah mengambil parafrasa atas sumber tersebut.
Ketika melihat Konten WIkipedia, gerakan Padri Angkatan pertama 1803-1825 yang bermula di Selatan dipercik oleh kedatangan 3 haji, yaitu Haji Miskin, Haji Sumanik, dan Haji Piobang, Tuanku Nan Renceh, bersama gurunya (Tuanku Kota Tua) mendukung ide tersebut.
Dari awal mula pergerakan, yaitu awal mula abad 19, Gerakan Padri sudah terpecah belah, terutama antara Guru/Inspirasi Mereka (Tuanku Kota Tua) dan Tuanku Nan Renceh (pemimpin Harimau Salapan, grup ekstrimis), mula mulanya, mereka terinspirasi oleh Guru Mereka Nan Tuo yaitu seorang aktivis agamawan yang hendak menyebarkan ajaran agama dan melawan adat yang haram (Seperti yang tertera diatas), namun dalam lingkaran harimau Salapan, mereka menjadi sangat ekstrim dalam pimpinan Tuanku Nan Renceh, sampai sampai ia membunuh bibinya sendiri karena hanya memakan Sirih! (Muhammad Rajab, ibid, halaman 19)
saya akan mengutip Dobbin dalam “Islamic Revivalism in a Changing Peasant Economy” halaman 134 ketika Nan Renceh berusaha mendapatkan Restu atas Nan Tuo akan upaya “islamisasi ekstrim” nya:
“Dalam negosiasi, Tuanku Nan Renceh berargumen dari sedikit kutipan Qur’an dan dari Kitab Fikih Nawawi bahwa semua adat yang tidak tercantum dalam Quran harus dibinasakan, dan kematian adalah hukuman yang cocok untuk mereka yang tidak setuju. Tuanku Nan Tua, seseorang yang berpengetahuan lebih luas, mengemukakan banyak tafsir Qur’an yang dikukuhkan oleh Ordo Shattariyah. Ia berargumen bahwa Nabi tidak pernah bermaksud demikian: Banyak surah-surah Qur’an yang menjadi saksi sifat kecintaan damai dan semangat berdamaian Nabi….”Buntut dari perdebatan ini adalah diserangnya Kota Tuo (kota Nan Tuo) oleh pihak Nan Receh, Nan Tuo dicap sebagai Raja Kafir.
Lalu dimanakah Imam Bonjol saat ini semua terjadi?
Menurut Muhammad Rajab, ibid. Imam Bonjol pada awal abad 19 barulah pindah ke tempat baru karena kampung halamanya sudah gersang, disana, Ia mendirikan Masjid, dan Masjid itu dilindungi oleh Benteng untuk alasan keamanan (sebelum perang padri pun, perang antar desa sudah marak terjadi, sehingga banyak desa yang memang mendirikan Bonjo’/Bonjol, yaitu Benteng), maka sejak itulah ia disebut Tuanku Imam Bonjol (My Lord, Priest of the Fortress).
jadi, so far mari kita lihat klaim tersebut satu persatu
- “Imam Bonjol Bersama Faksi Padri Memberantas Banyak Adat Istiadat” = Rancu, “banyak adat istiadat” itu apa bentuknya? rawan menimbulkan miskonsepsi, misleading seolah olah Padri adalah suatu gerakan terpusat yang dimpin Imam Bonjol
- “Imam Bonjol … Hingga menyebabkan Perang Saudara” hoax. Peperangan Padri TIDAK dimulai oleh Imam Bonjol, melainkan oleh pihak Harimau Nan Salapannya Nan Renceh
satu satu nya klaim yang benar adalah bahwa:
- “Ia meminta anaknya diangkat sebagai pejabat belanda”
Ini menurut Semua sumber yang saya baca, Imam Bonjol pada akhir perjuanganya memang sudah tidak ada semangat perlawanan. yang ada dalam pikiranya adalah Keselamatan Keluarganya. mungkin ini ada hubunganya akan argumen saya mengapa dia punya faktir untuk jadi “Pahlawan Nasional”
- Mengapa Imam Bonjol dapat dipertimbangkan sebagai Pahlawan Nasional
======================================================================
Menurut Hadler (2008) hal. 985-986:
“Dalam Memoir nya, Keinginannya untuk Bertempur demi orang Minang runtuh ketika Ia mempelajari bahwa ajaran Wahabbi telah disalah gunakan, dalam aksi keberanian moralnya, ia secara pulic menolak Ideologi (wahabi) nya, membuat pergantian rugi, dan meminta maaf atas segala kesengsaraan yang mungkin ditimbulkanya dari perangnya”
Menurut Gusti Asnan, ibid, hal. 67, ketika angkatan ke 2 trio haji pulang ke Minang (ini yang non wahabbi, dan Harimau Nan Salapan sudah meredup) sejak saat itulah Persatuan antara kaum adat dan kaum padri dimulai, yang juga didukung oleh Imam Bonjol, yang melahirkan pepatah terkenal, yaitu Adat basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah”, walau menurut menurut Administrator Belanda tahun 1837, versi semboyan ini yang diterima di banyak kalangan masyarakat sangat berbeda, yaitu: “Adat Basandi Sarak, Sarak Basandi Adat” kalau yang dilaporkan ini benar, ini berarti perdamaian total akan pengakuan masing2 kaum.
Saya tidak setuju dengan frasa “Pahlwan Nasional”. tpi bersandar pada definisi umumnya, saya bisa melihat kenapa kok Imam Bonjol ini dipilih sebagai Pahlawan Nasional, beberapa faktornya yaitu karena dia ...
Content cut off. Read original on https://old.reddit.com/r/indonesia/comments/1hycpfv/public_service_debunking_pembelaan_karakter_imam/
